三国时代译经僧。交趾（越南北部）人，其先世出自康居国（今新疆北部）。世居印度，至其父因经商始移居交趾。十余岁即丧双亲，服丧毕而出家。精通经律论三藏，后师事南阳韩林、颍川皮业、会稽陈慧等学僧，习汉译佛典。三国吴赤乌十年（247）至建业，设像行道，终日烧香礼拜、诵经、坐禅，并至市托钵，其矫异之行深惑市人，遂诉于吴主孙权，孙权召而诘之，后应孙权之请，于三七日内感得舍利，孙权感其威神，遂皈依之，并为之建立建初寺，传道译经，其地称佛陀里，建业地方佛教因此得兴，此为佛教传入我国南方之嚆矢。梵呗（以一种印度旋律歌诵经典）亦经其传入。晋太康元年示寂，世寿不详。号为超化禅师。主要译经有吴品经五卷、杂譬喻经二卷、六度集经九卷（今存八卷），并注解安般守意、法镜、道树等经。——《佛学大辞典》

康居国大丞相之长子。世居印度，年未齿学，俱丧二亲。至性笃孝，服毕入道。厉行清高，弘雅有量。解通三藏，慧贯五明。辩于枢机，颇属文翰。以吴初染佛法，大化未全，欲使江左兴立图寺。赤乌四年，仗锡建康，杨都译经。——《翻译名义集》

僧名。？~二八○年。中国、三国时代的译经僧。据说是中亚细亚的康居出身。因其父经商而迁居交趾（越南北部），在当地父母双亡，而决意出家。二四七年（吴、赤乌十年）来到建业（吴国之都）弘扬佛法，当时的江南人均投以异样眼光。据说吴王孙权曾予召见，约定若得佛舍利则兴建塔寺，第二十一日感得佛舍利，而建立建初寺。所译经典有九卷、二卷等。——《佛学哲学大词典》  @zh

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