菩萨画像之一。敦煌佛教艺术中入绘最多的菩萨像之 一。文殊全称文殊师利。除壁画、塑像、绢、纸、木刻版画等 形式之外，还建造有以他为主题的“文殊堂”(第61窟)。文 殊造像多骑坐狮子，象征智慧勇猛，密宗的文殊像多执宝 剑，显示无魔不摧、无邪不降的锐利。莫高窟以汉地大乘教 文殊造像为主，戴三珠宝冠，披肩巾，佩缨路，着长裙，或立、或坐(坐式有结咖、半咖、狮座)，在“华严三圣”中是毗 卢舍那的右胁侍，在法华经变中是四大菩萨之一，在维摩 洁经变里他又是“问疾品”中与维摩居士论道的对手。到盛 唐时代形成有众多眷属息从的文殊变(第172窟)。吐蕃时 代出现大幅的文殊变(如第231,237窟)，与普贤变相对， 画在西壁佛完帐门北侧。由于传说山西五台山是文殊菩萨 的道场，山中有种种“神迹异象”，使五台山成为文殊信仰 者的朝圣之地，“五台山图”也成为供养之图，长庆二年 (822)吐蕃王朝曾向唐朝求“五台山图”。晚唐、五代归义 军时期，沙州僧人在朝贡之余，多有五台山之旅，归来多带 有有关唱词、佛曲和“五台山图”，故莫高窟从吐蕃时代就 有在文殊造像后(或经变下屏风画内)绘小型五台山屏风 画的布局。五代所建的曹氏巨窟第61窟(文殊堂)内西壁 更画有巨幅“五台山图”。(史苇湘)--《敦煌学大辞典（季羡林主编）》  @zh

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