佛教护法神像之一。金翅鸟王又名迎楼罗。是佛教经典中常见的神禽。传说它是展开两翅相去三百三十六万里的巨鸟。在敦煌壁画中，金翅鸟王是护法的八神将之一，其形象多为武士头上饰以鸟冠，或作鸟缘羽冠。莫高窟初唐第220窟的七佛药师变中的金翅鸟王形象，就是这种艺术想像力的代表。北周第428窟、中 唐第361窟中站立于佛塔、佛完顶上的护法圆睛尖咏鸟，即金翅鸟的形象。佛经上说金翅鸟以龙为食，每日要吃一大龙，五百小龙。在初唐第335窟，晚唐第196,9窟，五代第146窟的劳度叉斗圣变劳度叉化毒龙、舍利弗化金翅鸟攫拿毒龙“v裂瞰之”的画 面。晚唐、五代时的金翅鸟多以凤凰形态代替。(史苇湘)-- 《敦煌学大辞典（季羡林主编）》  @zh

佛教神像之一。多位于完内佛座北侧完壁上。其形象 是一老婆罗门，椎髻浓髯，上身裸体，胸肋毕露，腰间着一短 裙，右手举一白色骼骼，昂首向释迎问道。从北魏起，西魏、北 周、隋、初唐石窟都画有这个题材，其中以北魏第254窟、西魏 第249窟所画形象最具有代表性。鹿头梵志是一位熟谙医药、 天文、会疗治众病的梵志，一次他路经大畏家间(乱葬坟)遇见 释迎，释迎次第拾起家间头骨，一一考问死者是男是女?患何 种疾病而死?及对症治疗方法、未愈原因等，梵志都能作出 答覆。后来释迎递给一个比丘的骼骼，梵志辨认不出是男是 女，只得承认说“九十六种道的学问我悉能知晓，唯独‘如来之法’不能分辨，愿世尊度我。”于是就舍弃前行，饭依佛教。释迎教导他如何理解地、水、火、风四大原素与生命的关系，并修成阿罗汉果。这个形象代表释迎在世时如何战胜九十六种外道的传说之一。(史苇湘)-- 《敦煌学大辞典（季羡林主编）》  @zh

金翅鸟王画像  @zh