佛教护法诸天画像之一。四天王之一。为佛教护镇北方之天神，由于常护佛陀说法，闻法甚多，又名多闻天。在敦煌石窟中，或绘于窟门两侧，或塑于前室，或描绘于窟顶北角，或塑置完内外北侧，在各类经变中也是常见的护法形象。古代敦煌人认为毗沙门天王是护卫沙州(敦煌)福佑方的重要神将。后晋开运四年(947)归义军节度使曹元忠还请雕版匠人木刻“大圣毗沙门天王像”一帧，在沙州地方广为流传。毗沙门天王，一般头戴宝榆林窟第25窟毗沙门天王冠，身着甲胃，左手托塔，史苇湘绘右手执剑，或执戟，或持棒。在壁画与塑像中表现形式多样，早期甚至有赤脚重恺(第285窟)站立于莲花之上的。唐代前期，头给椎髻，戴三珠冠，身着甲胃、战裙、行滕、乌靴。唐代后期出现一种身着长甲胃、头带翼冠、手执长戟、腰横短剑、踞坐于二鬼卒之上的于闻武士装的天王。这种服装上的变化是传说于闻国王本毗沙门天王之1"}嗣，故依其风俗装饰天王，这种于闻式的毗沙门天王像从丝绸之路南道传至敦煌，八世纪后期也流传于内地。另有一种情况是，从地涌出半身天女，以两手托举毗沙门天王双脚，天女乃坚牢女神。(史苇湘)--《敦煌学大辞典（季羡林主编）》  @zh

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