敦煌佛教经变画之一。据武周长寿二年(693)南天竺 僧菩提流支所译的《佛说宝雨经》绘制。约绘于武周证圣 至圣历年间(695-700)。位于第321窟南壁，是敦煌石窟 中仅有的一组。壁画中央“序品”画薄伽梵(即佛)在伽耶山 为大比丘等七万二千人说法，除画有与会的比丘、诸上首 菩萨、天龙八部、梵天、魔王、商主及向佛启问的“止盖菩 萨”外，还绘有“东方H月光女王”及男女、文武危从，女王 双手合十礼佛。佛坐莲座，结印说法，上空有珠网宝盖，四 周众宝纷降，天花乱坠，以表现“……于虚空中，遍天云雨， 天妙莲花，杂花妙果，或天雨花w，好香末香、架4'衣服、珠 盖幢蟠……”在宝雨网盖上端绘一条横贯全壁的海水(或 为云涛)，从浪花喧腾的云海中伸出两只巨手，一手擎日、 一手托月，这条横幅喻意云海为天，日月悬空，正是武则天 的“圣讳”+望”字的图解。横幅以上排列着十铺“说法图”， 代表《佛说宝雨经》的十章，表现薄伽梵向止盖菩萨说一 千零十法门。“序品”两侧画十章中的各品。现存壁画情节， 有第一、三、四、五、六、七、八、九、十各章的内容，榜题虽漫簿，壁画情节尚相符合。“序品”东侧的“地狱”、“农夫作 业”、“修补破庙”、“葺治故塔”、“斋僧”、“燃灯”、“馈闹人 寰”、“狩猎”、“智城”等情节，十分生动。“序品”西侧上端画 四壁梵天、三头六臂大自在天、婆罗门、四天王、龙女、阿修 罗、男女信众与居士，以表现《宝雨经》卷三“菩萨救护有 情方便善巧”中之“现身说法”。下面有“男女爱语”、“怖畏 调伏”、“系缚杀害打骂调伏”等画面，为“救徒众生”的各个 细节。其他如“火焚，，、“坠崖，，、“水溺，，、“跌落，，我祸，表现卷七的“云何得喜行”。“施医药”、“蒙光受施”等，表现卷十“菩萨能成就十种法”的内容。此外，还画有卷六的“云何而 得清净辩才”辩论场面与卷七的“云何而得为大商主”等细 {礼嗽 节。经变结构宏伟，描绘细腻，以山峦为背景，以伽 耶山佛说法为中心，既分割开一些大区域，又形成 一些山重水复的小环境，从总体看，布局均匀，在变 化中追求画面的统一，是初唐壁画艺术中很富创造 性的作品。(史苇湘) -- 《敦煌大辞典（季羡林主编）》    @zh

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