敦煌佛教经变画之一。叙述古印度舍卫国大臣须达以 黄金铺地的重价，购得抵陀太子的园地建立精舍，请佛说 法。但六师外道依恃国王权势，从中作梗，约佛斗法，以胜 负决定是否建立精舍。外道推劳度叉出面，佛遣弟子舍利 弗应约。斗法中，劳度叉先后变宝山、白牛、宝池、毒龙、黄 头鬼、大树等显示法力，又指使魔女以美色诱惑舍利弗。舍 利弗则相应地以金刚击宝山、狮王咬白牛、白象踏宝池、金 翅鸟啄毒龙、天王烧黄头鬼等等破劳度叉之变现。又使天 火焚烧外道经坛，强令外道壮士碘巾，戏耍外道。最后，令 风神施威，制服魔女，拔起大树，摧倒劳度叉坐帐，迫使外 道阪降。现存此画十九铺(莫高窟十四、榆林窟三、西千佛 洞一、五个庙石窟一)。其中，北周及初唐(各一幅)的壁画， 依据《贤愚经·须达起精舍品》绘制。北周壁画绘于西千佛 洞第10窟，共十一个画面，分上、下两排横列，与早期壁画 中的本生画、佛传画形式相同。初唐壁画绘于莫高窟第 335窟皇壁:舍利弗、劳度叉分别绘于皇壁的南、北两侧， 各斗法场面则分绘于舍利弗、劳度叉四周，首次集全部内 容于单一画幅中。晚唐(三幅)、五代(九幅)、宋代(四幅)等 时期壁画，依据《降魔变文》绘制。画幅往往占据大型洞 窟的整个壁面(大者达40平方米左右)，画面布局是:舍利 弗与劳度叉相对而坐，分别占据画面的左右两侧，两者之 间的中部绘斗法的主要情节。劳度叉周围，画外道及魔女 在大风之下的狼狈状态，舍利弗身后画天龙八部、助威高 僧及风神等，前面绘外道饭降后礼拜、洗头、剃度、净口、换 架装等画面。整幅画的四周，绘须达买地、议约斗法等等情 节。同时，画师还充分发挥想像力，增添了悬定方梁、火烧 经坛、外道碘巾、风神降魔、外道AR依等在《贤愚经》及《降 魔变文》中都没有的情节，更增强了故事性、戏剧性和趣味 ,ft，创造出情节曲折生动、性格突出、情趣幽默、喜剧意味 浓郁的恢宏巨作，在敦煌壁画艺术中独具一格。其中以第 9 ,196,146,25等窟所绘较好。此画于晚唐、五代、宋时期 在敦煌地区壁画中大量出现，与晚唐张议潮逐蕃归唐，寓 意“以正胜邪”和其后激励孤悬于西睡、受到其他各族包围 的敦煌地区汉族政权图强自立似不无关系。(李永宁)--《敦煌大辞典（季羡林主编）》  @zh

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