敦煌佛教经变画之一。据《父母恩重经》(亦称《佛说 父母恩重经)))绘制。此经有两种文本，一种是佛说父母孕 育抚养子女恩德诸事，斥不孝子五逆之罪。另一种除上述内容外，还加入汉族丁兰、董黯、郭巨、闪子等二十四孝中 的传说故事。就目前所知，敦煌艺术中仅六幅:(1)中唐第 238窟后室东壁门南;(2)晚唐第156窟前室门北;(3)盛 唐第170窟北壁宋画;(4)中唐第449窟东壁门北宋画; (5)伦敦英国博物馆藏5.67,68宋代彩色绢画(载日本讲 谈社《西域美术》II图28);(6)甘肃省博物馆藏宋淳化二 年(991)白描画。其中，第238窟画面因烟熏难于识别，第 170,449等窟因墨线褪蚀，只能据色块识其情节之大概。 第156窟墨线虽存，但部分残损，仅存七个画面。伦敦本稍 残，但情节画面不多。只有甘肃省博物馆本保存最好，画 面、榜题多而完整、清晰。上述六画形式可分两类，一为说 法图下绘父母诸种恩德，第156,449窟及伦敦藏本即如 此。一为在说法图两侧分绘有关内容。伦敦本及甘博本下 方还绘有供养人画像。甘博本的画面是:说法图下有“佛说 报父母恩重经变”及经文抄文一方;宋“淳化二年岁次辛卯 父母恩重经变宋淳化二年白描画本 五月廿二日”、“绘佛邀真记”一方。画中有九个情节，右侧自下而上:(1)男女二人对坐交谈，榜题为“父母之恩昊天网极”。(2)一妇人倚坐，榜题是“人 生在世父母为亲非父不生非母不养”。(3)屋内男女二人对坐，屋外侍女在盆中为婴儿洗浴，榜题为“十月将满产后母子俱洗圆洗浴时”。(4)母怀抱婴儿哺乳，榜题是“母慈其子开怀出乳以乳乳之时”。(5)一交叉双木栏车(第156窟为四轮栏车)，内卧婴儿，母跪于车前抚逗婴儿，榜题为“或在栏车摇头弄脑时”a(6)儿骑于母颈上前行，父随于后，榜题为“父母将子随行加胫(架颈)时”。(7)交叉双木栏车两侧，父母跪坐于毡上，榜题是“父母养育卧于栏车 时”。(8)父母行于途，幼儿牵母衣随行，榜题为“或复曳腹(服)通行呜呼向母时”。(9)地毡上父母分坐两侧，居中小儿张手扑向父母，榜题为“父母怀抱含笑未语和弄扑口时”。左侧画面自上而下:(1)男女二人对坐交谈，榜题为“或侍口药口其上过不得0口口”(此 条画面榜题均难释解)。(2)一男子向父母跪拜，榜题为“孝子不圃必有慈顺”。(3)一男子离父母而去，榜题为“娇子不孝，必有一司画 0; (4)男女二人伫立于空地上，榜题为“父母年老气力内，池四周起火，无榜题。(7)二男女相对而立，榜题为 “子亦长大求索妻时”。上述各节榜题文字多与经文相合 或大同小异，仅少数为画者自加，但均不离经文的主题。 六幅画均无二十四孝情节，可知所据为第一种文本。行孝 是儒家的伦理道德思想，历代帝王均大力提倡。佛徒为立 足于汉地，亦有伪托“佛说”而自撰宣扬孝道思想之作，由 于伪造痕迹过于明显，故历代佛教经目大师颇多微辞，均 判之为伪经。不过因其符合汉族伦理道德观念，故民间十 分流行，因属“伪经”，所以很难大量入壁画，仅有数幅而 已。(李永宁)--《敦煌学大辞典(季羡林主编)》  @zh

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