维摩洁经变中之一品。经云:释迎病卧，阿难持钵，为 其乞乳，至一大婆罗门家，遇维摩洁。维摩唯恐外道得知此 事，耻笑释迎已病不治，焉能普渡众生，即劝阿难速速潜 离，勿使人闻。画面与经文大相径庭，着意表现乞乳情景。 以第159窟为例，画一山庄，门口立一中年妇女，手捧奶 钵。阿难立其前，持钵乞乳。维摩立阿难后。右上侧为一大 母牛，腹下蹲一妇女挤奶。母牛张嘴摇尾，呼召面前之小 牛，小牛仰头踢蹄，拼命前奔，然颈有套索，被一男孩用力 拉着，不许他去。画工紧紧抓住母牛呼叫、小牛前奔这一刹 那，把母牛与小犊之间的母子之情，描绘得淋漓尽致。第9 窟着意表现大婆罗门家之豪华庄园。此外，第425,334窟 中还画有“弟子品”中之“须菩提乞食”。莫高窟现存十一 幅，始于隋，终于宋。(贺世哲)--《敦煌大辞典（季羡林主编）》 （经名）维摩经之品名，第三品也。如来闻维摩居士病于毗耶离城遣五百弟子顺次问疾，诸人各陈昔日为居士受屈，不堪问疾而辞，因此名为弟子品。[囗@又]法华经第四卷所说五百弟子授记品之略名。--佛缘网站——《丁福保佛学大词典》

五百弟子受记品第八。相当于因缘周的授记段，首先是富楼那代表下根声闻，默然领解，释尊亦说明富楼那过去的修行悉已满足，授与法明如来的记别；接着依次授记一千二百人，另外又对阿若憍陈如、优楼频螺迦叶，以及莎伽陀（须利槃特）等五百人，同时授记予普明如来的同一名号。更透过迦叶说示，不在此会座上的一切声闻皆予授记。获得授记的五百声闻，甚为欢喜，而讲述贫人系珠譬，得解佛恩的深重。御书释迦一代五时继图（第六八五页）--佛缘网站——《佛教哲学大词典》  @zh

弟子品  @zh