又作三辈生想、一九之生。修习净土法门，上、中、下三根皆得往生，依此三根分为九品。即：（一）上品上生，先发三心，即‘至诚心’、‘深心’、‘回向发愿心’，次修三业，即‘慈心不杀，具诸戒律’、‘读诵大乘经典’、‘修行六念’。此人精进勇猛，临命终时，观世音菩萨执金刚台，与大势至菩萨至行者前，阿弥陀佛放大光明照行者身，与诸菩萨授手迎接。--佛缘网站——《佛学大词典》

（术语）行业有差别，故往生弥陀之净土有九品。但九品之往生，常生于莲华之中。--佛缘网站——《丁福保佛学大词典》

观无量寿佛经变情节之一。亦即“十六观”之最后三观: 第十四观，上辈生想;第十五观，中辈生想;第十六观，下辈 生想。此三辈，又各分为上、中、下，成为九品。据《观无量寿 佛经》，谓期生西方净土者，各依“行业”之不同而分为九种 往生形式，即:*上品上生、*上品中生、*上品下生、*中品上生、*中品中生、*中品下生、*下品上生、*下品中生、*下品下生。壁画“九品往生”虽同依《观无量寿佛经》，但布局、繁 简、表现方法却有不同。初唐第431窟十六观只画十三观， 其余三观用九条屏专题描绘。第217窟绘十六观于说法图 东侧，九品往生绘于说法图中之水池内，由于画面小，如不 细心寻找，很难辨认。盛唐第172,171窟除绘“十六观”全 部之外，更画“九品往生”于说法图之下。第45窟只绘十三 观(九品往生可能已毁)。盛唐第148窟在说法图之侧用一 条幅绘十三观，余三观之“九品往生”则用九位“化生”放在 说法图(西方净土)水池之中，然后用榜书标明“初品上 生”、“上品中生”……，至今字迹可辨。盛唐第“,320,194 亥全弓毛福可123窟则只画“十六观”。中唐第159,231,237窟与晚唐第12,18窟则画“十六观”于屏风之内，不另画“九品往生”。由于不少洞窟将“九品往生”画在壁画下部接近地面处，因而如今图像清晰者少。其代表作首推第431窟。(施萍亭)--《敦煌大辞典（季羡林主编）》    @zh

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