梵名Suvarn!aprabha^sottama -su^tra 。与法华经、仁王经同为镇护国家之三部经。若诵读此经，国家皆可获得四天王之守护。本经重点在寿量品以下之四品，寿量品系记叙王舍城之信相菩萨怀疑佛之寿命仅有八十岁时，四方四佛即现身说明佛寿之长远。忏悔品、赞叹品则谓金鼓光明之教法、金光明忏法之功德。此后之诸品则叙说四天王镇护国家及现世利益之信仰。西域诸国对四天王之崇拜，以及中国金光明忏法之流行，均因信仰本经所致。 本经译本有五种：（一）金光明经，四卷，北凉昙无谶译。（二）金光明帝王经，七卷（或六卷），陈·真谛译。（三）金光明更广大辩才陀罗尼经，五卷，北周耶舍崛多（一说阇那崛多）译。（四）合部金光明经，八卷，隋代宝贵等糅编。（五）金光明最胜王经（略称最胜王经），十卷，唐义净译。其中（一）（四）（五）收于大正藏第十六册。（二）（三）之译本，于诸藏中除圣语藏存有真谛译之金光明经序及第一卷外，余皆不传。此外亦有日译本与梵本（两种）之刊行。又本经之注疏较重要者有真谛之金光明经疏十三卷、智顗之金光明经玄义二卷、金光明经文句六卷、吉藏之金光明经疏一卷、宗晓之金光明照解二卷。［出三藏记集卷二、开元释教录卷一、卷六、卷十一、佛祖统纪卷二十五］--佛缘网站——《佛学大词典》

（经名）有三译，一北凉昙无谶译，四卷，题曰金光明经。一隋宝贵等取前译补译，合入其缺品八卷，题曰合部金光明经。一唐义净译，十卷，题曰金光明最胜王经。三译中此经在最后，而文义周足。但金光明经由天台智者，说玄义及文句，故举世流通。本经各家之注述如下：金光明经疏一卷，隋吉藏撰。金光明经玄义二卷，隋智者大师说，门人灌顶录。金光明经文句六卷，隋智者大师说，门人灌顶录。金光明义疏一卷，慧远着。金光明经文句记十二卷，宋知礼述。金光明经玄义抬遗记六卷，宋知礼述。金光明经玄义顺正记二卷，宋从义撰。金光明经文句新记七卷，宋从义撰。金光明经照解二卷，宋宗晓述。金光明经玄义科一卷，明明得排定。金光明经玄义拾遗记会本六卷，明明得会。金光明经文句科一卷，明明得排定。金光明经文句文句记会本八卷，明明得会句并记，入经。金光明经科注四卷，明受汰集受汰重辑，金光明经感应记附。金光明经感应记一卷，明受汰集。金光明经注释五卷，日本传教着。--佛缘网站——《丁福保佛学大词典》

汉译有五本，谓北凉的昙无谶译四卷（大正第十六卷第三三五页）、梁的真谛三藏译七卷（或六卷，现已不存）、北周的耶舍崛多译五卷（现已不存）、隋的宝贵等统合诸本而成的七卷（同第十六卷第三五九页）、唐的义净译十卷（同第十六卷第四○三页）。据称是佛说于王舍城耆阇崛山。天台大师将此经归属大乘、方等部，兼别圆二教的通教。内容是说，护持诸经之王的此经者，将受护世四天王（持国天、增长天、广目天、多闻天）及一切诸天善神的加护。又说，国王守护受持此经者，听受经典，闻毕，欢喜尊重时（守护付嘱），诸天将守护国王及国家。反之，国王如不恭敬、供养、尊重、赞叹此经的受持者，则诸天不能尝食法味，将丧失功力，而舍离其国土，所以才有三灾七难竞起。在中国，翻译此经之后，盛行讲说，备受尊崇。天台大师亦着有二卷（同第三十九卷第一页）、六卷（同第三十九卷第四六页）。在日本，此经亦与、同被推尊崇为护国三部经，在全国的国分寺（金光明四天王护国之寺）诵读。又供养此经所说的辩才天、吉祥天女等，祈求财穀增长、诸愿成就的信仰，是自奈良朝以后，普及于民间，同时对美术、文艺方面亦产生重大影响。御书立正安国论（第一七页）--佛缘网站——《佛教哲学大词典》  @zh

金光明经  @zh