贤愚经变中之一品。经云:一大国辅相，巨富无后，赴 恒河摩尼跋罗天祠求子。摩尼跋罗天求毗沙门天王转告帝 释，帝释遣一临终天人投生，并应天人所求，待其成人后助 其出家修道。此子即恒伽达。恒伽达成人后志在修道，苦于 父母不允，欲舍身自杀，但投岩、溺水、服毒皆未死，故欲以 犯王法求死。一日，恒伽达趁阿阁世王夫人、睬女于园中沐 浴，挂衣树上，即席卷衣饰而去。王怒，逮之处死，引箭三 射，箭皆折返不中，惊问其故，恒伽达如实相告，王乃释然， 引其至佛所，剃度饭依，聆听佛法，得阿罗汉果。阿阁世王 问其宿缘，佛告之日:“以往无数世，波罗奈国梵摩达王偕 后妃于林中高歌，林外一人闻声而合，王怒，欲将其处死， 为一大臣所救，后奉侍大臣多年，又出家修行，苦思妙法成 辟支佛。大臣亦受其惠世世富贵长寿。今恒伽达即当时之 合歌者。”晚唐第85窟南壁屏风画第十三、十四屏画，五代第98窟南壁第九屏画、第146窟西壁第二屏画，宋代第 55窟西壁第九屏画，均绘此故事。以第98窟画面较完整。 其画面为:(1)圆顶塔内坐摩尼跋罗天，辅相夫妇跪拜求 子。(2)云中一方城(天宫)，毗沙门天王乘云赴天宫求帝释 赐子。(3)一天人乘云降辅相家投生。(4)辅相夫人携一 子。表示恒伽达年长欲出家，母不允。(5)一人自山顶纵 落;一人自水中漂出。表示恒伽达投崖、溺水皆不死。(6) 水池中，六裸妇沐浴，池旁树上挂衣。岸上，恒伽达卷衣而 去。六裸妇于水中惊视其卷逃。(7)恒伽达立于空地，阿阁 世王张弓引射。(8)屏画正中，一比丘头上出火;一比丘脚 出水。表示恒伽达得道后显现各种神变。此品内容亦见《撰 集百缘经》。(李永宁)--《敦煌大辞典（季羡林主编）》  @zh

恒伽达缘品  @zh