观无量寿佛经变情节之一。据《观无量寿佛经》绘制而成。中唐以后，个别洞窟之“未生怨”据《照明菩萨经))(已 佚)及《观无量寿经》绘制，使“未生怨”成为“因果报应”之 说教。此画故事性极强。经云:阿阁世太子听从“调达”(恶 友)之教唆，幽闭父王，断其粮水。国王夫人韦提希以酥蜜 和抄面涂身，以葡萄汁灌诸樱路之内，密以上王。王求佛弟 子大目键连、富楼那为其授戒、说法。王既食秒蜜，又得闻 法，经三七日而未死。阿阁世太子得知此事，即执利剑欲害 其母，经二大臣劝阻而作罢，改为幽闭深宫。夫人遥礼世 尊，请派遣目连、阿难与她相见。佛与二弟子来至王宫，为 说如何得见极乐世界乃至如何往生，即“十六观”。以上为 《观无量寿佛经》所云。又，按《照明菩萨经》，阿阁世太子之 所以欲杀父灭亲，皆因其父未得太子时，曾请相师占相，相 师日:山中有一坐禅道人，命终化为太子。王因求子心切， 即遣侍从断道人粮晌。道人死后化作白兔，在王东园，王后 仍未怀孕，国王使人抓获白兔，以钉钉死之，王后乃孕。由 此之故，太子长大必害其父。此谓因果报应，王乃“自食其 果”。初唐时之“未生怨”作横卷式，如第431,217窟。不过， 前者不分时空，把所有情节纳于一个大画面内，以独幅画 形式出现;而后者却用大山、房屋隔开，情节连续而时空观 念清楚。盛唐发展成为棋格式，绘于净土一侧，与“十六 观”相对，有如条幅，如第320,172窟，其画面仍按情节一 格一格描绘，连续而成一完整故事。第171窟“棋格”多达 三十二格，内容最为详尽。唐代佛经注疏达到高潮，影响 所及，至于壁画，三十二情节之“未生怨”就是掺杂经疏绘 制而成。中唐以后，出现了上部说法图、下部屏风式，“未生 怨”绘于屏风内，情节简单，无甚杰出之作。晚唐、五代、宋 因袭前代，艺术上则日薄西山。莫高窟壁画共有八十六 幅“未生怨”，以第314, 217, 320, 172, 171窟为其代表 作。(施萍亭)--《敦煌大辞典（季羡林主编）》 （人名）阿阇世王之翻名。见阿阇世条。--佛缘网站——《丁福保佛学大词典》

即“阿阇世王”。详“阿阇世王”项。御书御义口传（第七四一页）--佛缘网站——《佛教哲学大词典》  @zh

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