法华经变“观音普门品”情节之一。据经文，“有求必 应”部分只举出*求男得男、求女得女一种，而“救苦救难” 部分却列举了十种，渴语所举为十三种。任何一种灾难临 头，只要“称观世音菩萨名号”，立刻得到“解脱”。壁画“救 苦救难”部分，大致有两种形式:一是每一场面均有观音菩 萨显现(或从空中飞来)，如第217,445窟(盛唐);一是只 有摧难时称念观音之场面，解脱苦难用题榜说明，如第45窟(盛唐)。由于种种现实苦难与人们的生活息息相关，故 画面显得格外生动。如第45窟的“愚痴”，画一人袒胸露 怀、挺腹叉腿，正张嘴胡言乱语。画家用简洁流畅的线条不 仅勾勒出疯癫之貌，而且有着愚痴之神情。又如同窟的“假 使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池”一图，画 家巧妙而写实地显现了“推落”时的一刹那:一人被凶手追 逐至火坑边，正惊恐万状本能地往后缩身之际，凶手手推 脚踢，惊心动魄。其他如“商人遇盗”、“航海遇难”、“大辟”、 “监禁”皆为现实社会之真实反映，乃难得的古代社会形象 资料。(施萍亭)--《敦煌大辞典（季羡林主编）》 《法华经·观世音菩萨普门品》：“是观世音菩萨于怖畏急难之中能施无畏。是故此娑婆世界皆号之为施无畏者……众生被困厄，无量苦逼身；观音妙智力，能救世间苦，具足神通力，广修智方便。”因此，流传有“救世观世音、救苦救难观世音”的称号。“救世间苦”出于“妙智力”，出于“神通力广修智方便”，与下《楞严经·观音圆通》阐释义同：“我复以此闻熏闻修金刚三昧无作妙力，与诸十方三世六道一切众生同悲仰故，令诸众生于我身心获十四种无畏功德。”今以“救苦救难”表述拯救在苦难中的人。如郭小川《给一个瞎子》诗：“新民主主义呀，我看，就是救苦救难！”（禹振声）--佛缘网站 佛经中的话。拯救在苦难中的人。--《汉语大词典》  @zh

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