（术语）经中一部之序之部分也。[囗@又]法华经二十八品中之第一品，先现六瑞，而起众疑，因众之疑而使弥勒向文殊问其缘由，文殊说过去所见证言其当说法华。以为一经发起之由序，故名序品。--佛缘网站——《丁福保佛学大词典》

（1）谓一经的序论部分。（2）指序品第一。相当于第一卷“光瑞品第一”。有一经的总序与迹门十四品的序分二义。首先于一开头有云：“如是我闻”（法第七六页），接着说出，于王舍城耆阇崛山（灵鹫山），以佛为中心，许多的大众来集。其后，示现此土与他土的六瑞，弥勒菩萨代表大众，向文殊菩萨请问其中涵义。文殊于是谈起在无量无边、不可思议阿僧只劫的过去世，日月灯明佛说法化导的情景，指出当时曾发生与现在相同的瑞相，答复说现在的佛亦必定说出。御书守护国家论（第三七页）御义口传（第七四○页）瑞相书（第一一八七页）--佛缘网站——《佛教哲学大词典》

法华经变中之一品。从唐至宋，皆处于此经变画之正 中地位。画佛在灵鹜山结咖跌坐，放眉间白毫相光;相光所 照之处，为“东方万八千世界”。画面多为小巧玲珑的亭、 台、阁、榭;佛周围是文殊为首的众多菩萨及声闻、天龙八 部、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。中唐以后，画“东方万八 千世界”的位置被“见宝塔品”所取代。此品场面最大，出现 人物最多，佛之庄严，菩萨之端庄，声闻弟子之虔诚，天王 之威武，皆各具特色。第217窟是其代表，人物刻画细腻， 色彩浓艳如新，尤其是“东方万八千世界”中的人物，飘逸 潇洒，嬉戏于楼台亭阁之间，把“佛国世界”烘托得更加完 美动人。(施萍亭)--《敦煌大辞典（季羡林主编）》  @zh

序品  @zh