法华经变中之一品。此品谓药王菩萨、勇施菩萨、毗沙 门天王、持国天王、罗刹女等，如何以各自之神咒(即陀罗 尼)来维护传诵法华经者。故事情节简单，神咒无法入画， 故以上述人物代替。又，菩萨、天王、罗刹的形象随处可见， 只有依靠题榜才能确定。现知能辨认者为中唐第231窟、 五代第61窟，前者画毗沙门天王，后者画持国天王和罗刹 女，其位置均在多宝塔旁。画面小、人物少，仅具姿态，只是 法华经变之组成部分而已。(施萍亭)--《敦煌学大辞典（季羡林主编）》 （经名）法华经品名。在第八卷，说药王菩萨及四天王十罗刹女等各拥护持经者之神咒。--佛缘网站——《丁福保佛学大词典》

即陀罗尼品第二十六。谓本门的流通分之中，阐明化他流通的部分。陀罗尼是梵语dharan1的译音，意译为总持。总是总摄之意，谓一字之中包含无量之义。持是任持，即一义之中任持一切之义。陀罗尼是能遮恶、能持善之意。本品的内容叙述，于恶世，对从事化他流通的法华经行者，药王菩萨、勇施菩萨、毘沙门天王、持国天王、十罗剎女的五番善神，在佛前说神咒，誓言守护行者。首先是药王菩萨讲述法华经行者的功德胜于供养诸佛的功德，并说：“安尔、曼尔、摩”（法第六八○页）的神，誓言守护此行者。接着，勇施菩萨、毘沙门天王、持国天王亦各说神，誓言守护法华经行者。接着最后，蓝婆、毘蓝婆、曲齿、华齿、黑齿、多发、无厌足、持璎珞、瘬谛、夺一切众生精气等的十罗剎女，与鬼子母神及其子、眷属等皆说，并称若有不遵从此神，恼乱行者的人，则头破作七分。对此，佛则赞歎守护法华行者的功德无量。上述神称为五番神。御书覆日女书其二（第一二九八页）法华经陀罗尼品第二十六（第六七九页）--佛缘网站——《佛教哲学大词典》  @zh

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