频婆娑罗，梵名Bimbisa^ra ，巴利名同。又作频毗娑罗王、频头娑罗王、频浮婆王、民弥沙啰王、瓶沙王、萍沙王、瓶沙王。意译影胜王、影坚王、颜貌端正王、谛实王、光泽第一王、好颜色王、形牢王。即与释尊同时代之摩揭陀国王。为西苏纳加王朝（梵S/ais/una^ga ）之第五世。其皇后为韦提希夫人（巴Vedehi^ ），生一太子，即阿阇世王（梵Aja^tas/atru ）。频婆娑罗王与夫人均归依释尊，深信佛法。在释尊证道之前，王曾祈请释尊于得道后先至王舍城受其供养，释尊默许之。后释尊证得佛果，即先至王舍城说法，王亦于迦兰陀建竹林精舍，供佛弟子止住，供养僧伽，护持佛教，为最初之外护者。晚年并于宫殿内之塔寺安置释尊之发、爪而礼拜之，后以太子阿阇世王篡夺王位，而卒于狱中。［中阿含卷十一频鞞娑逻王迎佛经、修行本起经卷下出家品、北本涅盘经卷二十九师子吼菩萨品、四分律卷三十三、大智度论卷二、俱舍论卷二十九、大唐西域记卷八］——《佛学大词典》

频婆娑罗是梵名Bimbisara的译音，亦写做频毘娑罗、频头娑罗、洴沙、瓶沙、萍沙等，或译颜色端正、色像殊胜、模实、形牢、影坚、影胜等。中印度摩诃陀国的国王，阿阇世王之父。于释尊出家时，寻访释尊，反对其出家学道之心，劝其回到父王净饭王的身边，但知其意志坚定，反而涌生尊敬之念，恳请于成道后赐予化导。此事于第二十九卷有如下记述：“悉达太子若为圣王，我当臣属，若不乐家，得阿耨多罗三藐三菩提者，愿先来至此王舍城，说法度人，受我供养”（大正第十二卷第五四○页）。据说，于释尊成道后，虔诚归依，于蒐兰陀之地，建竹林精舍供养，又建造石阶，直通灵鹫山顶，让释尊长住说法。云：“频婆舍罗王者，是佛之檀那，每日以车五百辆，供养佛及弟子等，数年之间，曾无一度之缺”（第一○八二页）。当时，提婆达多憎恨释尊，而唆使阿阇世太子杀害父亲频婆娑罗王，劝其早日登基成为新王，自己亦策画杀害释尊，欲成新佛。关于此事，第三十四卷有云：“提婆达多，以如是等种种恶事，教令杀父。若汝杀父，我亦能杀瞿昙沙门”（大正第十二卷第五六五页）。于是，频婆娑罗王被阿阇世幽禁、断食。王从牢窗向灵鹫山遥拜释尊。韦提希夫人得知此事，欲救饑饿中之王，而身涂蜂蜜来到国王处。王因而得以延续生命，但却被阿阇世获悉，怒而封闭牢窗，刺伤国王的脚，使其不能站立，更禁止夫人前去国王处。后来，阿阇世患病，频婆娑罗王深表关切，阿阇世得知此事，至感后悔便派家臣去救父王，但频婆娑罗王误以为是来施加苦刑，遂自绝而死。御书覆兵卫志书其四（第一一四○页）——《佛教哲学大词典》  @zh

频婆娑罗王  @zh