（菩萨）观药王药上二菩萨经云：‘过去久远劫有佛，号琉璃光照如来，劫名正安稳，国名悬胜旛。彼佛涅盘后，于像法中有千比丘，发心修行。众中有一比丘，曰日藏。聪明多智，为诸众说大乘之平等大慧。众中有一长者，名星宿光。闻大乘，心生欢喜。持诃黎勒果及诸杂药，供养日藏比丘及诸众。因发大菩提心。时星宿光之弟曰电光明，亦随兄持诸良药，供养日藏及诸众，发大誓愿。此时大众赞叹号兄为药王，弟为药上。是今药王药上二菩萨也。佛告弥勒：是药王菩萨久修梵行，诸愿巳满，于未来世成佛，号净眼如来。药上菩萨亦次药王作佛，号净藏如来。’法华嘉祥疏二曰：‘药王者，过去世以药救病，因以为名。’——《丁福保佛学大词典》

药王，梵名Bhais!ajya -ra^ja ，音译鞞逝舍罗惹。为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。据观药王药上二菩萨经载，过去无量无边阿僧只劫，有佛号琉璃光照如来，其国名悬胜幡。彼佛涅盘后，于像法中，有日藏比丘，聪明多智，为大众广说大乘如来之无上清净平等大慧。时众中有星宿光长者，闻说大乘平等大慧，心生欢喜，以雪山之良药，供养日藏比丘及众僧，并发愿以此功德回向无上菩提，若有众生闻己名者，愿其得灭除三种病苦。时长者之弟电光明，亦随兄持诸醍醐良药供养日藏及诸僧众，亦发大菩提心，愿得成佛。其时，大众赞叹星宿光长者为药王，电光明为药上，后即为药王、药上二位菩萨。同经并载此二菩萨久修梵行，诸愿已满，药王菩萨于未来世成佛，号净眼如来（梵Vimala -netra ）；药上菩萨亦成佛，号净藏如来（梵Vimala -garbha ）。 又法华经卷六药王菩萨本事品载，过去无量恒河沙劫，有日月净明德如来，其佛寿命为四万二千劫。时有一菩萨，名‘一切众生喜见菩萨’，修习苦行，精进经行，一心求佛，经一万二千岁，证得‘现一切身色三昧’，乃服诸香，饮香油，燃自身供养佛一千二百年。命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来之付嘱，于彼佛灭度后造八万四千塔。其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔。或谓彼‘一切众生喜见菩萨’即今之药王菩萨。 另据法华经卷七妙庄严王本事品载，于过去无数劫，有云雷音宿王华智佛，说法华经。时有国王名妙庄严（梵S/ubha -vyu^ha ），夫人名净德（梵Vimala -datta ），二子名净藏、净眼。其王邪见炽盛，信外道之法。夫人与二子乃共设种种方便，使王至宿王华智佛所，听闻法华经，共得利益。净藏、净眼二人即今药王、药上二菩萨。 药王菩萨之形像，一般为顶戴宝冠，左手握拳，置于腰部，右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、无名指执持药树。三昧耶形为阿迦陀药，或为莲花。真言为‘唵（ om!）鞞逝舍罗惹耶（bhais!ajya-ra^jaya，药王）莎诃（sva^ha^）’，或‘曩莫三曼多没驮南讫叉拏多罗阎剑莎诃。’［灌顶经卷十二、法华曼荼罗威仪形色法经、法华经文句卷十下、图像抄卷五］——《佛学大词典》

《法华经》中，燃烧自身以供养诸佛的大菩萨。也是施与良药给众生，以除治众生身心两种病苦的大士。 依《法华经》所载，在久远的过去世，日月净明德如来在世时，如来曾为一切众生喜见菩萨讲授《法华经》，该菩萨依之修行，而得现一切色身三昧。为了感谢如来的教诲，此一菩萨乃以天宝衣自相缠身，灌注香油，燃烧全身，以供养如来。菩萨烧身命终之后，又生在日月净明德如来国土中。其时如来即将涅槃，特别将弘扬佛法的重任付嘱菩萨。菩萨在如来涅槃后，起八万四千塔供奉如来舍利。旋又在八万四千塔前燃烧自己的双臂以表示对如来舍利的供养。不久，又以誓愿力使双臂恢复如故。这位累劫以来，经常舍身布施的一切众生喜见菩萨，就是《法华经》内的药王菩萨。 此外，依《观药王药上二菩萨经》所载，在久远的过去世，当琉璃光照如来涅槃时，有日藏比丘为众僧辛勤地弘扬佛法。其时有一位星宿光长者曾以雪山良药供养日藏比丘等人，并发菩提心，誓愿除灭众生之病苦。当时长者之弟雷光明也随喜乃兄的善行，持药供养众僧。这位星宿光长老就是后来的药王菩萨，其弟就是药上菩萨。 依《法华曼荼罗威仪形色法经》所载，此菩萨的形像如次（大正19·603b）︰ ‘顶上妙宝冠，绀发垂耳侧，身相朝日色，左定拳着膝，右惠云上日，跏趺右明显左，大悲救世相，身被妙花鬘、天衣及璎珞，镮钏为臂玉，细锦以腰中，赤绫为妙裳，庄严相妙身，身光遍晖曜，宝莲以为座，安住月轮海。’——《中华佛教百科全书》  @zh

药王菩萨  @zh