观无量寿佛经变情节之一。乃辨别观无量寿佛经变之 标志。据《观无量寿佛经》绘制而成。此处之“观”，包括看、 想、念、行，主要是“想”。所谓“十六观”，即:第一观，日想; 第二观，水想;第三观，地想;第四观，树想;第五观，八功德 水想;第六观，总想;第七观，华座想;第八观‘，像想;。第九 观，遍观一切色身相;第十观，观观世音菩萨真实色身相; 第十一观，观大势至色身相;第十二观，普观想;第十三观， 杂想观;第十四观，上辈生想;第十五观，中辈生想;第十六 观，下辈生想。通过十六观，使善男信女了解西方极乐世界一 以及如何“往生”西方佛国。由经绘成壁画，在莫高窟，自初 唐至宋(宋以后无此经变)均以一位夫人跪地观看十三种 或十六种场景来表示。只画十三观者，，第十四至十六观画 成“九品往生”，如初唐第431窟，盛唐第45,148窟，;几“十 六观”画全者，亦画“九品往生”，如盛唐第171,172窟等。‘ “十六观”所处之位置，因观无量寿经变形式不同而不同匕横卷式在全卷正中;中堂式在说法图之左或右;屏风式则 在说法图之下方。“十六观”之代表窟有:初唐第431,217 窟，盛唐第45,66,320,172,171,148窟。同是“十六观” 之主要人物韦提希夫人，初唐时文雅娟秀，盛唐则雍容华 贵，五代、宋虽有盛唐遗风，但神情呆滞，景观也大为逊 色。(施萍亭)--《敦煌学大辞典（季羡林主编）》 （术语）观无量寿经正宗分所说。韦提希夫人愿生西方极乐世界，兼欲未来世之众生往生，请佛世尊说其所修之法，故佛说此十六种之观门：一、日想观，正坐西向，谛观落日，使心坚住，专想不移，见日将没之状，如悬鼓形，既见日已，闭目开目，皆令了了，此名日想观。二、水想观，次作水想，见水澄净，亦使明了无分散之意，既作水想已，当作冰想，既见冰已，作琉璃想。此想成已，则见琉璃地内外映彻，是名水想观。三、地想观，四、宝树观，五、八功德水想观，六、总想观，七、华座想观，八、像想观，九、佛真身想观，十、观世音想观，十一、大势至想观，十二、普想观，十三、杂想观，十四、上辈上生观，十五、中辈中生观，十六、下辈下生观。--佛缘网站《丁福保佛学大词典》 观无量寿经所说的十六种观想，即日想、水想、地想、树想、八功德水想、总观想、花座想、像想、遍观一切色身想、观观世音菩萨真实色身相、观大势至菩萨色身相、普观想、杂观想、上辈生想、中辈生想、下辈生想。--佛缘网站——《佛学常见辞汇》  @zh

十六观  @zh